Не оценивай Моцарта по игре музыканта: уроки благовестия

Долгожданная конференция по благовестию прошла. Более ста человек от нашей церкви присутствовали на ней и получили хороший тренинг и ободрение к благовестию. Пару слов о спикере: на мой взгляд, для подобной конференции просто жизненно необходимо иметь проповедника, который сам, лично благовествует. Замечательно, что именно таким и был доктор Timothy Beouger – он говорил понятные, практичные вещи, сопровождая их множеством жизненных иллюстраций.

Вот несколько важных выводов, наблюдений и личных уроков, которые я для себя отметил.

Начнем с Моцарта. Буквально в тот самый день мы с одним из братьев вышли на прогулку в районе церкви, чтобы поговорить друг с другом и засвидетельствовать Евангелие тем, кто нам встретится на пути. Два человека, с которыми мы беседовали, упомянули в качестве причины их нежелания покоряться Благой Вести то, что верующие и Церковь не являются хорошим примером. Это классическое перекладывание ответственности с себя и своего нежелания меняться на других. Конечно, мы аккуратно переводили разговор на необходимость смотреть, прежде всего, на свое сердце. Я бы сказал, что это тоже своего рода стандартный пример в подобных ситуациях. Однако буквально на вечерней сессии доктор Timothy Beouger дал просто замечательный по своей логике образец ответа, который меня в хорошем смысле этого слова «зацепил». В ситуации, когда человек отвергает Евангелие, ссылаясь на провалы в поведении и образе жизни верующих, мы можем использовать следующую иллюстрацию: не оценивать композиторские способности и дарования Моцарта по плохой игре музыкантов. То, что музыкант скверно играет произведение Моцарта, не дает нам права говорить, что Моцарт – плохой композитор.

Вот еще несколько коротких, практических заметок, которые и ободрили, и снарядили меня к благовестию.

«В магазинах не продают DVD с программами для бабушек и дедушек, где рассказывается о том, как говорить об их внуках, или как преодолевать страхи говорить другим об их внуках, или как любой разговор перевести в разговор об их внуках». Скорее всего, вы уже догадываетесь, о чем идет речь. Для дедушек и бабушек это естественно, говорить везде и всегда о своих внуках, которых они очень любят. Им нет необходимости ходить на лекции и семинары, чтобы учиться этому. Это своего рода естественный евангелизм. И вот именно понимание этого должно стать ключом, освобождающим нас, христиан, к благовестию!

Мы можем часто слышать и сами некорректно использовать известную фразу: «Проповедуй Евангелие, и если нужно, словами». Спикер Timothy Beouger насчет этого сказал следующее: «Это звучит как корми людей, и если нужно, используй еду». Мы глубоко уверены, что спасают людей не наши добрые дела, хотя они должны быть свидетельством Божьей благодати, но весть о том, что крест Иисуса Христа примиряет грешников с Господом!

Многие известные евангелисты говорят, что во время благовестия нам стоит позволять людям говорить 80% времени. Нам необходимо научиться задавать правильные, точные и глубокие вопросы, которыми мы сможем вести людей к истине.

Например, когда нам встречается атеист, его можно прежде перевести в категорию деистов. Это еще не покорность Евангелию, но уже шаг в правильном направлении. Как? Указать, что атеист мыслит узко, как традиционный фундаменталист, который по умолчанию сразу говорит о том, что он не готов рассматривать другие идеи или взгляды. Другими словами, использовать для переубеждения отвергающих Евангелие атеистов их же образ мыслей и методы: обвинять верующих, что они, якобы, фундаменталисты с узкими взглядами, отказывающиеся посмотреть шире. Но это как раз и описывает мышление атеистов. Деист, как минимум, не открыт идее о том, что Бог или какая-то сила существует и управляет миром, просто он Его не видел и не знает.

При размышлениях об услышанном на конференции напрашивается такая аллегория: Мертвое море – это море, где ничто живое не присутствует, в отличие от Геннисаретского озера, где есть множество рыбы, так как хотя оно получает воду, как и Мертвое море, из Иордана, но оно передает ее дальше. Из этого озера вытекает река. Из Мертвого моря не вытекает ни одна река, оно заперто в своих границах. Христианин, который не передает Евангелие другим, рано или поздно превращается в Мертвое море! Это опасно: быть только получателем истин и не передавать Слово другим!

Доктор Timothy Beouger рассказал интересный случай. Как-то один из проповедников на подобном же семинаре вдруг решил успокоить совесть присутствующих тем, что сказал, будто благовествовать они вообще-то не должны, так как это не их духовный дар. Этот дар, якобы, специфический и дан только евангелистам. Поэтому, по его мнению, если у обычных людей его нет, они не ответственны за проповедь Евангелия другим. После семинара доктор Beouger предложил этому пастору в следующие два воскресения быть у них в церкви гостем-проповедником. «На первом собрании, – сказал Beouger, – я буду у вас проповедовать о пожертвованиях и скажу, что если у людей нет этого дара, они могут перестать жертвовать в церкви и не чувствовать себя виноватыми. Как-никак, у них нет к этому дара. А на второй проповеди я объясню вашим членам церкви, что они не должны служить в церкви и чувствовать за это вину, так как у них к этому нет дарований». Вы наверняка догадались, что урок тем пастором был усвоен: благовестие – это ответственность каждого верующего человека, а те, кто имеют некоторые дарования, просто делают это более эффективно!

Многие повседневные, привычные нам вещи, могут стать формой благовестия. Например, покупки. Жена Timothy во время совершения покупок одежды совершенно естественно говорит о Христе. Поэтому часто нам не нужно создавать какие-то дополнительные условия для благовестия, а более эффективно использовать те возможности, которые у нас есть.

В наше время, к сожалению, люди уже не так много знают о Боге, а то, что они знают, сильно отличается от истины, искажено множеством интерпретаций, фильмами и пропагандой. Поэтому можно сказать, что мы живем не в эпоху, описанную во второй главе Книги Деяний Апостолов, а в 17-й главе, где нам нужно больше объяснять людям, Кто есть Бог и каковы Его ожидания от людей.

Нам нельзя быть только лишь инспекторами почвы на основании притчи о Сеятеле. Мы должны быть сеятелями. Некоторые верующие берут на себя смелость определять, кто отзовется на Благую Весть, а кто нет. Мы не имеем права оценивать людей на предмет готовности реагировать на истину. Мы должны им эту истину передавать.

В конце концов, мы не проповедуем религию, потому что религия – это попытка взобраться на небо собственными силами. Истинное христианство – это Бог, сошедший с небес в лице Иисуса Христа для того, чтобы в Нем мы смогли быть на небесах. Это – Евангелие!

Моя молитва о том, чтобы я лично, и вся GFC не тратили время на различные споры, дебаты, суету в оттачивании всех богословских нюансов для понимания друг друга, а с ревностью, искренне, постоянно несли Евангелие в этот мир. Это истинный измеритель любви к Богу и людям.

Продолжайте поддерживать церкви, которые трудятся среди людей, пострадавших от военных действий в Украине:

"Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;
и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые."
Римлянам 6:11-19