Когда Савл стал Павлом

Изучая книгу Деяний, в 9 главе мы еще раз столкнулись с Савлом, сердце которого изменил Иисус Христос, остановивший его на пути в Дамаск. Обращение Савла является сильным свидетельством истинности христианства, потому что этот человек обрек себя на преследования системы, в которой он имел не просто успех, а занимал в ней одну из влиятельных позиций. Такое делают люди только ради выгоды. Савл приобрел не материальные благословения, а духовные! Однако нас сегодня интересует другой вопрос: об имени Савла. В проповеди на тему из Книги Деяний, 9:1-9, мы коротко обратили внимание на биографию Савла. Одним из видимых изменений, произошедших в его жизни, было изменение имени. До некоторого времени имя Савл в повествовании было доминирующим, и затем в определенный момент стало преобладать имя Павел. Как и почему в Писании его стали называть по-другому? Совершенно верно было подмечено некоторыми людьми, что замена имени с Савла на Павла произошла не во время его обращения, потому что до того, как появляется имя Павел, имя Савл используется еще 11 раз уже после его покаяния.

Но тогда возникает вопрос: когда же и почему происходит замена? Любой исследователь Писания может с легкостью найти ту точку, когда происходит переход от одного имени к другому. В Деяниях, 13:9 мы читаем: «Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор…»

В чем уникальность этой ситуации? Именно в это время Савл с Варнавой благовествовали своему первому царю на миссии – Сергию Павлу (Деян. 13:7). И именно проконсул Сергий Павел стал первым обращенным на первом миссионерском путешествии Савла/Павла. Именно его римское имя и взял Савл как своего рода духовный трофей.

Иероним Стридонский (347-420 г. после Р.Х.), известный своим переводом Библии на латинский язык (Вульгата), говорил следующее: «Савл, который также называется Павлом, был назван Павлом не потому, как некоторые думают, что он был мал (ибо «Paulus» означает «малый»), но потому, что после обращения Сергия Павла он принял имя проконсула, которого привёл к вере, подобно тому как Сципион получил имя Африканский после покорения Африки» (Jerome. Commentary on Philemon, Prologue. In Patrologia Latina, Vol. 26, 607).

Почему это важно? В ближайшее воскресенье мы обратим внимание на то, к чему Бог призывает – возвещать имя Божие «перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Деян. 9:15).

Влияние апостола Павла в тогдашнем мире во многом было связано с тем, что он проповедовал в ключевых городах и столицах тогдашнего мира. Бог призвал его на служение не только простым людям, но также влиятельным людям этого мира.

Не все смогут и должны идти благовествовать перед правителями, но есть люди, которым дано от Бога провозглашать людям, находящимся у власти, чтобы истина о Спасителе была услышана не только бедными и неизвестными, но и теми, кто имеет успех, власть и силу.

Может, кто-то из членов церкви GFC призван достигать влиятельных людей? Молитесь!

Продолжайте поддерживать церкви, которые трудятся среди людей, пострадавших от военных действий в Украине:

"Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?"
Римлянам 6:11-16